《陌生人:第一章》:极速狂飙,家族情深
2024-10-10

依然是56年版十诫的翻版,故事还是背书般的按部就班,虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多,也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔,但慑于主要还是面向的基督教观众群,仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突,人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面。神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事,依然没有被认真进行重塑。看得出现代编导为了给予惩罚的合理性,把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换。可由此也引发了一个新论题,如果这种过分的报复是代表正义的话,那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由,不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢?基督教能认同这点么?说到底还是认为自己才是上帝选民,才有权利有法理加倍报复吧该俭省的时候俭省,该浓墨重彩的时候就浓墨重彩,日本电影通常都有一种诡异的情调;就剧情而言,同样的一个男人因为面目相似的两个女人而入狱一次是因为嫉妒,一次却是因为爱,但还需要注意的一点是,男主人公第一次伤害自己的妻子,是对婚姻的一次背叛,男主人公在结婚时必定宣读了忠贞不渝的誓言,但第二次女主人公依依不舍地对男主人公说,我们两个一起等你,男主人公这时没有做任何的回答,但眼神和行为当中都透露出坚定,也许今村昌平想说的是非常直白而又易懂的道理:鳗鱼远离家乡而又带着抚育幼崽、牺牲自己的使命,回到家乡,这其中有一个重要的字眼不得不关注,那就是责任。换言之,不是男主与鳗鱼一起生活,而是男主通过于鳗鱼的生活和对鳗鱼生平的了解,将自己的人生浓缩进了小小的鱼缸,明白了人生的至理:有时人生未必较真,反而会活得通透

一对年轻夫妇为了获得一个新的开始而驾车穿越乡村,不幸的是,他们没有别的机会,只能在俄勒冈州的一家隐秘的AirBnb停车。对3个蒙面陌生人的恐怖之夜。

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